第三章 向者如迎，背者如诀

应道：“令狐郎君和朋友能大驾光临，那可是玉蕊院的福分。”

又觉得此话太过官样，遂补充道：“花开之前，清秋一定会最先知会令狐郎君。花开之后，还会有一场花九锡仪式，亦请令狐郎君及几位务必赏光。”

令狐滈大喜道：“那就一言为定。昔日玄宗皇帝有‘赏名花、对妃子’的典故，流传千古，而今某等亦有赏名花、花九锡的风流，当可传为一时佳话。”又转头问道：“咱们也不能空手去赏花。老段，令尊上次遣人送来的蜀地名酒剑南烧春，可还有留存？”

段成式笑道：“不是早被你和飞卿喝光了吗？这样吧，西川不时会有人来京师公干，某回头写封信给家父，请他命人顺道带上几坛过来。”

令狐滈拍手道：“甚好。”又道：“只是事先得知会二位宋真人，那剑南烧春只有装在原瓮中才能保持风味，不能分装，因而得取合食。”

中国自古以来都是席地而坐、分案而食，唐代亦是如此，最先打破这一惯例的是宰相。大唐宰相实行会食制度，众宰相通常围坐在中书巨床合食。中唐以后，同桌合食开始成为习俗，但官宦人家宴会，仍多采用分案制。分案与合食，不光是分桌还是同桌的问题，还有饮酒礼仪的差别——

合食饮酒时，酒通常装在叵罗、鸱夷滑稽等大器皿中，由一人用樽杓为大家挹酒。分案时，则多先将酒分入注子中，一案一注。令狐滈既称剑南烧春只能装在原瓮中，当以合食聚饮最为便利。

李唐自称为老子后人，遂尊崇道教。京师道观因地处中枢，更多的是交际场所，道士亦往往流连于其中，女道士更是如此，如大名鼎鼎的才女李季兰便是以女道士身份与士林名士交往，后来还被唐德宗召入宫中。宋氏姊妹才华出众，早已名扬京师，亦见过大大小小的场面。宋清秋当即笑道：“合食甚好，如此，姊姊便有机会一展其挹酒之能了。”转头看了宋忆微一眼，续道：“她只需看一眼酒瓮，便能算出可分多少樽酒，每樽酒是三分还是半满。”