9035章 无一不是相（11）

命供养。

你们读密宗密勒日巴祖师的传记，他是宋元之间的人物，他的出家修行多苦啊！十几年住山洞没饭吃，比佛祖六年雪山修行还要苦，一生长出绿毛来。

衣服也没得穿，后来总算他未婚妻和自己妹妹，为他化缘得了一些布，才做了个衣套来覆体。

师父要他独力盖栋房子来供养，他费了几年时间挑土石盖起房子，师父又叫他拆掉重盖，还不准别人帮他。

拆了又盖、盖了又拆，毫无怨言，为法忘躯。

学密宗的人都以他为标榜，但是有几个人真做到像他一样？他为求法受到莫名其妙的磨炼，但是从未反悔。

看到《维摩诸经》这句“不贪躯命”就要往这里想。

可是我们学佛学打坐的，哪个不想求长生不老？

又想通奇经八脉、头上放光。

十个来的人有五个是为了身体而学佛，都在身体这四大上做功夫，没有一个是“不贪躯命”的。

还有的人来向我发牢骚，他学佛二三十年怎么还生这种病，好像我该为此负责似的，我只好说我还没见过一个不死的人。

所以《维摩诸经》还是没看懂嘛！真为学佛法，求个，能知道不在身上、不在健康长寿上、不在内外中间，能不贪躯命的，这个世界上还真不多。

对佛法的认识，首先一定要正确，所以禅宗讲见地。

沩山禅师告诉仰山两句重要的话：“祇贵子眼正，不说子行履。”眼正是讲见地，就是观念要正确，行履是功夫。

如果观念不正确，你的功夫做得再好也没用。

只在身上做功夫，这个肉体是有生老病死的，会过去的，不是佛法。

如果见地对了，行履也有，这个肉体虽然会过去的，但是比较少病少恼。

要想做到无病不死，是要有特别法门的，但是连佛自己都不肯去做。

所以佛与佛相见，还要互问“少病少恼否，众生易度否。”