第二节 开元盛世

然采取了措施：规定三品以下的大臣，以及内宫后妃以下者，不得佩戴金玉制作的饰物，并且遣散宫女，以节省开支。他又下令全国各地均不得开采珠玉及制造锦绣，一改武则天以来后宫形成的奢靡之风。李隆基在行动上遵循曾祖父“（唐）太宗（李世民）抑欲而昌”的做法，抑情损欲，刻厉节俭，屡禁奢靡，以求“返朴还淳，家给人足”。

难能可贵的是，李隆基深知“文质之风，自上而始”的道理，首先从自己做起。李隆基皇后王氏之父王仁皎死后，李隆基准许特别优待，想按自己外祖父窦孝湛死时的丧葬规格，为岳父王仁皎修筑高达五丈一尺的坟茔。宰相宋璟、苏颋坚决不同意争，劝谏说：“官居一品，坟只高一丈九尺，先朝开国元勋，坟高亦不过三丈许。从前窦太尉坟，已逾越礼制，怎可再蹈前辙？万望陛下遵守朝廷成制，成全中宫美德。”李隆基急忙改过，对宋璟等表示：“朕每事常欲正身以成纲纪，至于妻子，情岂有私？”

北宋史学家司马光认为李隆基这一“抑欲而昌”的举措对后来实现“大治”非常重要，称赞道：“明皇（李隆基庙号玄宗，谥号为至道大圣大明孝皇帝，后世多称其为唐明皇）之始欲为治，能自刻厉节俭如此。”至于李隆基晚年奢侈糜烂，“晚节犹以奢败”，则是后话了。

特别值得一提的是，开元年间的大多数宰相都以“清俭”著称。开元初，李隆基用姚崇为相。姚崇身为宰相，却没有自己的专门宅第，全家人住在离朝很偏远的地方。他上朝处理政务后，常常因天晚不能及时回家，就住在罔极寺（太平公主为母亲武则天祈福而建，寺名取自《诗经》中“欲报以德，昊天罔极”句）里。有次，李隆基患了疟疾，上常令源乾曜处理政务，每有大事，就到罔极寺请教姚崇。源乾曜与姚崇接触较多，十分敬佩姚崇严于律己、廉洁勤俭的生活作风，他奏请李隆基让姚崇搬进四方馆（属中书省）居住，李隆基当即批准。但姚崇认为四方馆太豪华，又藏有公文，不便住进去，遂坚决谢绝。姚崇临终前留下遗嘱，告诫子