第四十一章 坚醍醐灌顶，如拨云见雾

至此，眼见孙坚脸色涨红，急切忙于自证，俞涉才缓缓出言。

“文台既无此心，这玉玺便是引祸根苗，留之何益？”

值此生死存亡之际，他才不由感念，得亏自己这段时间的努力学习，【书到用时不恨少，阎公诚不欺我！】

杨弘教的那些只能对号入座，应对特定的情形，但阎老师所授知识已然积储在肚腹之中，供他予取予求，临机应变。

【这便是术和道的不同吗？】

也幸好他最近跟随阎象学了不少古今道理，死记硬背多少也记住了些，乃发挥自身舌辩之才，专挑肚腹之中被阎象灌入的那些，规劝孙坚放弃玉玺的大道理，语重心长说之。

“文台可知玉玺由来？

此玉是昔日卞和于荆山之下，见凤凰栖于石上，载而进之楚文王。

楚王最先得之，后流转于赵，秦昭襄王愿以十五城为诈，蔺相如奉璧入秦，又完璧归赵。

后秦灭六国，此玉终归于秦，乃篆【受命于天，既寿永昌】八字，为传国之玺，而秦二世而亡。

赵王、楚王、秦王皆得此宝，而今国祚安在哉？

故非得此宝者为天子，乃天子命此宝为传国！

此宝可以为玺，为印，为金，为石，本无分别，彰天子之权柄也。

文台今无天子之尊，却执天子之柄，自取于死乎？”

俞涉此番言论道理分明，可谓振聋发聩，孙坚闻之，几欲骇死！

是啊！先是袁绍，后是袁术，都来问自己要玉玺，可见无论这玉玺在不在自己手里，无论自己再怎么百般辩解，哪怕对天发誓，世人也只会相信他们所愿意相信的，已认定了这玉玺就在自己手中。

「除非以死明志，何以证清白？」

偏偏他本身也不清白！

这般百般藏匿，拒不交出，在他人眼里，他孙文台成什么了？窃据玉玺，欲谋天子位的篡逆之贼？

要是真如建章殿那夜，程普对自己