第149章 墨落玉印，笔走龙蛇，策论成

如《虞书》所谓戒之用休，董之用威，则百工惟时，庶绩咸熙之效，有可必矣

陛下既谨修身以为取人之本，将见人才之出，彬彬乎盛。

所以阜厚化成乎天下者，此也，所以讲信修睦于夷狄者，亦此也。

陛下尝轻徭薄赋以立民命，建学立师以复民性矣。

使凡任教养之责者咸以利用厚生、教训正俗为心

则人得以仰事俯育，而有尊君亲上之心。

生齿虽繁，有不同归于至治乎？

陛下尝柔远能迩，以怀弗庭，厚往薄来，以抚宾服矣。

使凡典戎狄之职者，咸能论之以祸福

示之以恩信，去者不追，至者不拒，训兵练士，保境安民

则人畏威怀德，修贡称藩，四夷虽远，有不相安于永久乎！】

魏逆生跪坐御案之前，略一沉吟，提笔落墨。

他深知，今日所对者，不惟策问之条目，更是天子求治之苦心。

可是，治理国家的根本，在于任用贤才

任用贤才的根本，又在于修身。

一定要先抓住根本，然后才去处理末节。

不过，转念一想，修身固然是用人的根本

但要想用好人、实现大治，尤其不能不效法古代。

就像傅说曾告诫商高宗说：“办事不效法古人而能长治久安的，我没听说过。”

如果拘泥于古代而与今天脱节，那只是死法条，无法自行施行。

所以又必须根据实际情况增减调整，与时代相适应

想到这，魏逆生一口气，墨落玉印，笔走龙蛇，策论成。

【夫为治之本，在于用人，用人之本，又在修身。

必先其本，而后其末。

故《论语》曰：“君子务本，本立而道生。”

《大学》曰：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

《