第7章 禊事

王羲之突然插嘴。“修褉事是什么？不就是人身积累病气与不祥，所以要拔除吗？而为国修公褉，也正是要消除民间怨怼在国家中积累的不祥……昔圣贤有言，国家之事，戎与祀也，可见祭祀之事的重要，所以公褉是极对的……而北方羯胡那般残暴，却一直到石虎死掉才大崩，难道不是因为平日里对戎和祀还算比较重视吗？”

刘阿乘闭口不语。

“是这样吗？”郗愔明显诧异，复又来看刘阿乘。

“是这样的。”刘阿乘继续昂然来对。“非只如此，如果说修公褉未必轻易见公效，那私效反而明显……为国祈福，为民散利，再由道门大斋醮传达上天，自然会有福报下来，绵延子孙……所谓道门‘承者为前，负着为后’，包括佛门‘三报之论’，都是这个道理。”

郗愔和王羲之齐齐在榻上仰头，明显心中大动，又似乎是有些疑惑。

对此，刘乘没有一点心理负担的……他来这里也有几天了，如何不晓得这些人做派？如郗愔，做官的时候大聚敛，家里的钱存的花不完，如果能利用这个公共祭祀活动让他花出去，说句直白点的，都是在做大善事了。

而且不止是一个郗愔，什么王述，什么孙绰之类的名士，大大小小，都是能聚敛就聚敛，公开聚敛，直接取官库、括地那种聚敛。这种在后世，包括往前两百年、往后两百年都会被人认为匪夷所思级别的腐败此时甚至是天然的、广泛的。

哄这些人的钱，不是做善事？

就连王羲之家里参与进来，最起码也能下面的奴客们多吃上一顿鹅肉不是？

“道家‘承者为前，负者为后’我知道，可什么叫佛门‘三报论’？”郗超的关注点倒是一如既往的奇特。

“嘉宾竟然不知道吗？这跟‘空即是色，色即是空’一般，是佛门最基础的东西。”刘阿乘认真以对。“三报论是说，善恶福祸这个东西，不是只有现世报，还有来生报、后报之论……佛门转世之说你总不会不知道吧？”

郗