第529章 走巫师路，让巫师无路可走

大宋这百年，其实将正统推广到这一带的信仰不老少。

佛、道、儒三家都在此地紮根，也带来了不少变化。

相比起百年前，楚地本身的风俗变化，肯定是有的。

正统占据了它们原本的生态位，那麽他们能生存的空间自然也少。

这一代，在未来，是民间道教非常昌盛的地方，也有不少人前来学习。

但吴哗也注意到，在正统去教化地方的时候，地方上的巫风，同样会反过来影响正统本身。

就如後世，这里从佛门中诞生了佛道巫融合普庵派，也有融合了巫和道教的元皇派。

就算是民间道教中，名为道教，却被地方巫滩之术影响，而做出大量改变的民间道派。

吴哗所知道的影响，还只是他後世通过史料得知的一切。

但真正深处在这个时代，这里留下来的巫术信仰，不知凡几？

它们最大的问题在於，为了对抗朝廷的搜查，乾脆改头换面融入正统之中。

也许你看见的山间慈眉善目的和尚，夜晚就在偷偷举行血祭。

或者看似正义凛然的道长，他手中的法器，也许就是同类的东西。

还有因为会昌灭佛，而融入民间的，属於佛教糟粕的习俗，还让各种乱七八糟的血祭，变得花样繁多起来。

这里，甚至已经发展出一套比较成熟的祭品体系。

什麽样的人效果如何，都有规矩。

就如吴哗当年师父死了之後，就有不少人打过他的主意。

一个年轻的小道士，就被认为是最好的祭品之一。

他生活在这个地方，所以明白其中的凶险。

而分宁县，比起楚地的腹地，已经算是教化十分成功的地方。

吴哗思索着，自己在回家过年的这段日子里，能做点什麽，稍微推动一下移风易俗这件事。

但楚地作为一个北宋已经熬了百年的老汤，他能做的事情