卷四 第289章 四次

阎象第三次作揖：“别无他想。”

“臣之前曾受袁术提携。正所谓‘滴水之恩，当涌泉相报’。”

“臣决定先去袁术老家汝阳为袁术立下衣冠冢，为其守孝三年。之后便前往荆州，教育袁术子嗣，给他言明道理，让他以自己为父为教训，不要走上歧途。”

“能遵循心中的道义，保持心中的宁静，这便是臣要做的事情。”

刘协听后，终于露出赞叹的神色。

“你这样的人，已经能够被称为君子了。”

说完，刘协便想要成人之美，转头吩咐杨修道：“赐予阎主簿一千金，并让皇叔在荆州修建庭院，供阎主簿将来居住。”

阎象听到后赶紧拒绝：“臣不以富贵生存！陛下恩赐太重，还望陛下收回赏赐！”

“……”

刘协重新看向阎象：“阎主簿莫不是在骂朕？”

“臣绝无此意！”

阎象只觉得眼前的天子好难伺候！

自己何时说过天子半句坏话？怎么就成了辱骂天子呢？

“那为何阎主薄以为，道德高尚的之人，就一定要穷困潦倒的度日呢？”

这才是刘协不开心的缘故。

“若是在朕的治下，道德高尚的人就只能贫苦，那是不是意味着越是富贵之人，就越是道德有缺呢？”

“按主簿的说法，朕富有四海，那朕便应当是天下道德最为败坏的人了吗？”

道德高尚，就该贫苦……这是什么狗屁道理？

“孔子云：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐！”

刘协问道：“颜回如此，自然称的上贤者。但是孔子的弟子子贡，难道就不能算是贤者了吗？”

子贡，端木赐，孔门十贤，同时也是孔子弟子中最为富有的弟子。

子贡善于雄辩，有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国的丞相。还善于经商，留有“端木遗风”