第311章 半机械化部队！强巴归乡！

自此以后，一个新的传说如雪莲般悄然绽放，并随着黎民军的脚步，迅速传遍高原：

菩萨兵是天上的星星，他们驾驭着铁牦牛下凡，这些神兽蹄下生金莲，不吃草料，不惧严寒，不怕高山，每当铁牦牛驻足，菩萨兵便从其腹中取出白粥棉衣布施，将佛祖的土地分给世人。

……

陈策花了几天时间，将寒铁城的局面安稳下来。

和当初治理狄人一样，核心策略依旧是“以仲治仲”。

除了留下少量黎民军骨干负责监督和引导，他提拔了一批愿意主动拥抱新秩序的雍仲人，协助管理这座已改名换姓的城池。

这些被提拔者和强巴一样饱受苦难，他们对同胞的处境感同身受，更容易获得信任。

寺庙同样如此处理。

选出来的新住持，是和格桑一样在寺庙里打杂的人。

他们对佛的敬畏已深入骨髓，不可能去刮佛像上的金箔，不用教什么规矩，也会无时无刻的维护好寺庙的干净整洁。

而由于雍仲武僧阶级森严的隔绝，他们对寺庙里宣扬的那套佛教教义本就不怎么了解。

此刻正好成为一张白纸，学习陈策所阐述的新佛法。

由他们去引导那些依旧习惯性前来跪拜的奴隶，将敬畏的对象从金身塑像，逐步转向内心的善念与对新生活的向往。

大军很快重新集结开拔。

陈策亲率的这支中军精锐，人数其实不过五千。

战士骑马，所有的粮草、军械、帐篷、药品辎重则全部由履带式符文运输车承担。

数十辆履带车排成长龙，无视高原稀薄的空气和复杂地形，沉重的履带碾过冻土，发出轰鸣有力的咆哮声，扬起的尘雪在阳光下形成一道壮观的烟尘轨迹。

这使得彻底摆脱了传统大军对庞大民夫和骡马队的依赖，真正做到了轻装快进，却又拥有着令人咋舌的后勤保障能力。

说五千人，便真只有