第74章 要宰就宰士大夫

是三成五，四成，本来人家不缺钱粮，但是官府顶着指标的压力一定会强行找人摊派。”

龚原闻言笑着站起，就要反驳，却听王小仙道：

“不出意外的话，这应该就是青苗法实施的最大阻力了，不过我却认为，这也没什么不可，就算明知道有摊派，这件事也依然可以搞，甚至强行摊派青苗法，也未尝不是一件好事。”

“因为穷人借钱，是需要富人担保的，而且不保还不行，这个担保是强制的，到时候穷人还不上，官府会去找同乡的富人去要，这其实不就相当于是把富人的钱，分给了穷人了么？而富人得到的却只是穷人的欠条而已，如此，岂不也算是贫富相济么？”

一时，书院众人面面相觑，竟是都被王小仙给震住了。

别看他们学的是新学，但是对青苗法的研究大多都还只是在理论上，纸堆里，除了龚原之外又都是一些学生，并没有实际的政务经验，能想得到强行摊派，已经是殊为不易，却是还真没人想到均贫富这个问题上。

要知道均贫富这个事儿，在封建社会本身也不是什么正确的思想啊，凭什么要让富户用自己的钱去补贴穷人呢？

最关键的是，他们这些能够拜师王安石的人，尽管都还没有考试，但实际上却是也已经将自己当成了士大夫阶级的。

割富人的肉去补贴穷人，这岂不就是要割他们的肉么？

正所谓屁股决定脑袋，均贫富这个概念被王小仙这么一提，这些人自然本能的反应就是错的，再说儒家本来就讲规矩讲安分，任何事实上的由官府主导的均贫富行为，本质上也确实都是对儒家思想的背叛。

在古代社会，安贫乐道是个好词儿，甚至说到底儒学的目的，教化的目的，不就是为了让这世上的每个人都尽可能的安贫乐道么？

“荒谬！实在是荒谬，青苗法首要在于便民，在于抑制土地兼并，乃是善政，就算是收取利息，那也是为了缓解财政紧张，是为了富国强兵，何来的什么贫富相济之歪