第一百七十章 二十四治

也许有人会说，天师道就是五斗米道——因为两者开创人都是祖天师，当然就是一回事。

实则不然，祖天师只开创了天师道，张修开创了五斗米道，最终是张修兵败，被系天师夺了五斗米道的道统，并入天师道。

时人有言：疑鲁之法皆袭诸修，特因身袭杀修，不欲云沿袭其道，乃诡托诸其父祖耳。

说白了就是，系天师夺了张修的道统，怕世人议论，便假托父祖之名，说是嗣天师和祖天师开辟了五斗米道，抹除张修的存在，混淆视听。

这三大道统都姓张，似有亲谊。其中天师道和五斗米道最终归了上清府云锦山张家，演变为正一道。而太平道则起起落落，最终归了李家，不过古太平道的张家也没有灭亡，马上就要退休的太平道大真人就是古太平道张家出身。

不过古太平道又不能完全等同于主世界的道门，毕竟古太平道失败之后，道门经历了一系列的改革，各种流派先后兴起，玄圣整合建立的道门早已经不是原教旨道门，而是三教合一的道门，颇有儒门和佛门的色彩。

什么是原教旨道门？

大沛末年，道门二十四治逐渐形成规模，成为较为完整的教区组织系统。

在天下大乱、民不聊生的年代里，以神灵保佑之名，用道民命籍制度取代了朝廷的户籍制，以道门道德作为教民的行为规范，用征收信米的方式取代了官府的税收，逐步使二十四治成为政教合一的组织形式。

与此同时，教区倡导平抑物价，讲究诚信，兴办实业，开拓盐井，兴修水利，发展水陆交通，发展农业，解决教民的温饱问题，实际上行使着政权的作用。

道门二十四治分别是：阳平治、鹿堂山治、鹤鸣神山太上治、离沅山治、庚除治、秦中治、昌利山治、真多治、棣上治、涌泉山神治、稠粳治、北平治、本竹治、蒙秦治、平盖治、云台山治、壶口治、后城治、公幕治、平冈治、主薄山治、玉局治、北邙山治。

在此之外，还设