第二百一十九章 神仙之学，缺德大了！

大棍。

现在，内阁明白朕召集儒释道三教定序的真正想法了吗？”

“圣上是想要让儒释道三教，在辩论中自相残杀，朝廷坐收渔翁之利。”张居正沉重答道。

三教皆废。

想达成这样的目的，且不引起轩然大波，就要在辩论的议题和规则上做文章了。

议题要狠！

规则要毒！

朱厚熜点点头，让张居正内阁就在这大殿内，商量出合适的辩论议题和辩论失败方的惩罚。

三方辩论，要比两方辩论有意思的多，但也要困难几分。

所设的议题，要站在三方之中其一的角度上，然后，让其他两方来反驳。

而一个简单的例子，就是高拱提议的‘儒门议题’。

‘神仙可学不可学！’

儒门中，有孔夫子的那句‘子不语怪力乱神’，使得不少儒生认为此间根本没有神仙、佛祖。

在儒门看来，虚无渺茫的神、佛之学，就不该出现，来扰乱人心。

于是乎，在辩论中，儒门就要来证明神仙不可学，而道门、佛门不想失败，就要证明神仙可学。

这个议题，是在从根子上，否定道门、佛门的存在，道、佛不拼命才怪。

上来就是诛心的招数，够阴狠。

但都这时候了，阁老们不必再装什么慈悲，张居正、胡宗宪、李春芳都对高拱的儒门议题十分赞赏。

陆炳、张元功在旁边，听得嘴角抽搐，要不说，还得是读书人呢。

杀人不见血光毫啊。

朱厚熜同意了。

三大议题，儒门议题，通过。

次相都提出了议题，元辅的张居正也不能落后，在殿内踱了几步，沉思道：“佛门议题，定为《老子化胡》如何？”

传说道祖老子西出函谷关，到西域，在天竺化身佛陀释迦牟尼，对西域人、天竺人实行教化。

其意，佛门，脱胎于道门。

这要是放在辩论中，不得不说，缺德缺大了！