410 前夕3

缘可结而失落的吧？”

尉迟唏嘘道：“你说得对，可是，正所谓‘千防万防，家贼难防’。大无常锚定自己的手段再多，也防不住大无常自己主动进入失落状态啊。”

他这句话让我愣住了：“你说什么？”

主动进入失落状态……大无常会这么做？而且听他的语气，还不是一个两个大无常那么做……而是有很多大无常这么做了？

我不由得再次看向了远方黑压压的塔林。

“不知道你是否听说过‘厌离心’这个概念？”尉迟问。

我点头，同时醒悟。

尉迟提出来的是个佛教术语，厌离心，就是对于世俗产生的厌弃漠视之心。佛教讲究出世，要求信众舍弃对于红尘世间的物质欲望，而厌离心则被视为求道的第一个阶段。

为了刺激信众的厌离心，有的佛经会尝试向信众描述世俗物质的丑陋。如果信众心里对美色有贪恋，就要告诉他们红粉骷髅的道理。而有的则不是以文字，而是以图画的形式向信众揭示肉身的丑陋，让他们看到人的身体在死后腐烂化为白骨的恐怖过程，大名鼎鼎的《九相图》就是如此。信众在看完以后就会不由得对自己的肉身产生厌离心，向往心灵的境界。

有了厌离心，才可以产生出离心，而有了出离心，才可以产生菩提心。这是个循序渐进的修行求道过程。

而通过这个提示，我或许也明白了大无常主动进入失落状态是何种意思。

大无常是居于此世顶点的超级存在，又具备看不到尽头的寿命。暴力、权力、财富、名声……绝大多数凡人梦寐以求的事物，对于大无常来说都是唾手可得。

传说中的释迦摩尼佛在出家前，是古印度刹帝利种姓的王子，他在见证人的生老病死以后便对尘世产生厌离心，有了遁入空门的冲动。而也有一种说法认为，释迦摩尼之所以可以毫无留恋地舍弃地位和权力，是因为他享尽荣华富贵，早已对物质欲望没了执念。

在欲望反反复