第261章 毁箦夺衣，破釜绝食

称民意汹汹，板荡民生，与雒佥宪吵得不可开交。」

「陛下正是关切民意以折衷众论，才特意命我前来，请诸乡贤与会，稍作咨问。」

先前，皇帝不讲武德的意见一出，殿内立刻就是鬼哭狼嚎。

大片官吏跪地求饶，什么为河漕立过功，为百姓流过血，什么罪不至死，陛下开恩之类，吴之鹏这厮更是以头抢地，喊着要以死明志。

当然，在皇帝钦定有罪那一刻，罪臣们事实上就被剥夺了话语权，无论何种作态都改变不了今日的决议。

但，总归有人是单纯的蠢懦，而不是腐坏。

不把是非曲直讲清可不行。

杀人，总归要诛心。

王跟在萧良有身后亦步亦趋，抬头看着越来越近的大雄宝殿，眉目间尽显失望：「当年文华殿上，陛下与百官曾有定论，今乃治世，必顾盼刚柔而行正直之道。」

「戒之，戒之啊————」

萧良有脚步一顿，眉头紧皱地打量着满脸忧国忧民的王。

这老邦菜，倚老卖老也就算了，竟胆敢指斥乘舆！

治国九畴之一的三德，可以说是如今治国理政的方法论之首。

正直指向「常道」，即确立统一的道德与是非标准；刚克指向「大乱」，需以威权手段迅速稳定局面；柔克指向「疲敝」，需怀柔薄赋，宽待百姓士大夫。

当年文华殿上，文武廷臣一起定的调—今乃治世，行正直之道。

当年他萧良有科举，同样写的正直文章。

这就是当今治国理政的第一正道。

而王口中的戒之，戒之出自《孟子·梁惠王》，下半句是什么？

是出乎尔者，反乎尔者也！

谁出尔反尔？这几乎是赤裸裸地讽刺皇帝一副乱世重典的作派，罔顾正直，犯了严重的刚克错误！

萧良有深吸一口气，强忍着心中厌恶，反驳道：「好叫王公明白，若论干犯国法，我朝自有大