第18章 ：时间颗粒，本命界山，眉山论道！

理论转化。」

「但此时信奉者根本不多，因为他的理论太过荒谬，拆分原始海洋理论，得罪了本我派司农。

「甚至连太古之丘内部也认为太过荒谬，如果有冥古宙，那么太古之丘怎么三大界，而不是四大界呢？」

「这种情况直到他消失之前才得以改善。」

赵兴继续翻阅着匡川尊者的过往事迹「在匡川尊者毅然决然前往黑天荒域寻找冥古山之前，他作出了两篇法论。」

「即《冥古山大论》和《玄冥化生法论》。」

他的道书首次有了法术支撑。

「冥古山大论中包含了一门冥古山观想法。」

「除了匡川自己外，另有四名修了《极陆巨神峰》的太古之丘半神，观想到了那一座冥古山。」

「山法威力因此大涨，就连心灵意志也变强了很多。」

「虽然算上匡川尊者自已在内，仅仅只有五人修成冥古山法，但理论有了实际法术支撑，情况就不一样了。」

「匡川尊者第一次被提到了山首候选人的位置。」

「不过当时的他，却无心争夺山首，在留下了一门法论后，便自己只身前往了黑天荒域，自此消失了十个纪元。」

「而这第二篇法论，便是《玄冥化生法论》。」

「玄冥化生法论，是一门轮回法。」

「匡川尊者认为冥古宙时期的极陆曾有过一段‘极阴」的时期或区域。」

「无阳则阴无以生，无阴则阳无以化。这一块冥土，是所有生命死亡之后回归的地方。」

「它与极星的光辉交互，生命产生了一个完整的轮回。」

「他认为五皇时代的‘瑞皇」时期，曾无意中利用到了一部分的‘冥土」。」

「把它炼化成了形成了‘冥界」，当成了统治‘魂灵」的基础。」

「只不过瑞皇时期只有一部分的极陆冥土被炼化，‘道」并不完整，冥界产生了崩塌和分裂。」