第67章 名动燕园

中文系的《启明星》、西语系的《缪斯》、法律系的《晨钟》，就连计算机科学技术系，也办了本《西风·沉诵·太阳节》。

然而，这些平日看似没有交集的刊物，全都不约而同地刊登了“岩子”的《热爱生命》。

整个燕大校园里，也不再是朦胧诗一家独大，也有一批人，张口“诗与远方”，闭口“热爱生命”，还有的模仿着写出一堆诗。

渐渐地，演变出了口语化跟朦胧化两种诗歌的方向，不少朦胧诗阵营的纷纷转投敌营。

对《热爱生命》这种口语化的新诗风格，有喜欢的就有讨厌的，有支持的就有反对的。

两极分化，相当严重。

“最不是诗歌的东西，而‘岩子’这种不懂的门外汉在写，这完全是对诗歌的一种毒害。”

“这是对整个诗歌智识层面的一种羞辱。”

面对种种质疑和批评，苏雅拉上骆一鹤等《未名湖》的成员，火力全开，予以回击。

争执不下，于是两边派人到当代文学研究所，同样也是《诗探索》的编辑部，来找谢缅评理。

“你们怎么看？”

谢缅扫了一圈编辑部的人，基本上都是燕大的老师和学生，“若雪，你说说看。”

“那我就先发表自己的意见，来个抛砖引玉。”

白若雪站了起来，“其实那天，我也在未名湖，而且跟方言有过接触交流，我觉得《热爱生命》这种口语性极强的诗体风格，可以称之为‘口语化’。”

“口语化！”

顷刻间，一片哗然，众人议论纷纷。

“说说看你跟方言具体交流了些什么？”

谢缅说出了大家都想说的问题。

白若雪简单地说了来龙去脉，“他觉得诗歌的发展应该是多元化的，就像唐诗一样，李白是豪迈奔放，杜甫是淳朴厚重，杜牧是婉约清丽，李贺的是辞采瑰丽，但也有白居易这种通俗易懂的诗，能够让一个字都不认识的老