第561章 态度得有，但不能只有态度

绝大多数情况下，如今汉室的文臣、武将二者，是不分彼此的。

——文臣胸怀治国之才，却也会将入伍从军，建功立业，从而站上更高的位置，再发挥自己的治国才能，当做自己最基本的发展路线。

武将胸怀战阵韬略，也多半会有意识的提高文化素养，为将来入朝为官，牧治一方提前做准备。

双方你中有我，我中有你，甚至很少会戏份‘你我’——很少有人准确标榜自己为‘文臣’或‘武将’。

只会在自谦时说：某行伍出身，脾性粗鄙/余起于刀笔，短于勇武。

但自谦归自谦。

那个说自己行伍出身，脾性粗鄙的‘武夫’，却大概率会是个颇有文学素养的大家；

那个说自己起于刀笔，短于勇武的‘文士’，也必然是弓马娴熟，人高马大的丈夫。

所以如今汉室，有一句话是这么说的。

——以武一切，用文持之。

简而言之，便是用武勋得到地位，并用文才守护已经得到的地位。

这和治国之道的‘马上得天下，下马治天下’，也算是有异曲同工之妙。

文臣武将这般不分你我，功侯贵戚，则是另外一种情况。

——功侯，与文臣武将二者，同样没有太过清晰地区别界限。

正如上文所言——功侯，本身就是以武将佼佼者的身份，凭武勋成为功侯；

而成为功侯之后，又因为那句‘以武一切，用文持之’至理名言，需要通过政治才能来巩固、守护功侯地位。

所以，也可以说：文臣、武将不分你我，最高追求都是成为功侯；

而功侯起于文臣、武将，在成为功侯之后，更是需要二者兼修——继续不断建功立业、出将入相，才能维持功侯的地位。

本质上，三者并非渭泾分明的三方，而是通过两种不同的路线，最终达成同一个目标。

与这三者相比，贵戚——准