第509章 润物细无声

何尊严，却也能勉强苟活的生存之道。

刘荣敢断定：如果那一天，汉家天下一夜之间失去了所有奴隶、瞬间废黜了奴隶制度，那汉家宗庙、社稷，也同样会应声崩塌。

如今汉室，不能失去奴隶，就像后世的西方，不能失去耶路撒冷。

现如今，汉家甚至还有针对奴隶的税。

当然，不是让奴隶为自己缴税，而是让奴隶主，因为自己拥有了奴隶，而缴纳奴税。

数额也不算高，一年五算，也就是每年六百钱。

作为后世人，刘荣对于奴隶制的感官，显然好不到哪里去。

即便明知奴隶制，还没有到被完全废黜的时候、如今汉室还离不开奴隶制，来充当社会组织结构之间的润滑剂，刘荣也还是本能的厌恶、排斥这万恶的奴隶制度。

客观条件不允许罢黜，主观上又不希望留存，怎么办呢？

刘荣想了一个好办法。

——汉人、华夏贵胄为奴为婢，确实让人很难接受。

但倘若是外族，如北方的游牧之民、南方的百越之民，亦或西南夷、东北方向的朝鲜等‘外人’做奴隶，那似乎就相对好接受一点了。

如果，能把如今汉室的所有奴隶——至少是大多数奴隶，尤其是那些负责重劳力的奴隶，都从现有的汉人，替换为外来民族，那刘荣心里就好受多了。

只不过，这都是刘荣的一厢情愿。

不可能说是刘荣一声令下，或是软绵绵的倡导、提倡之类，就能让天下的奴隶主们，都把手里的汉人奴隶恢复自由身，然后再另外花钱、找门路，去买那些愚不可及，连‘人话’都听不懂的外族奴隶。

嗯，听不懂汉话，那就是听不懂人话。

于是，刘荣便想到了先帝老爷子，曾教导自己的那句：因势利导。

——用利益得失，来引导民众，按照自己的想法做出决策。

具体到奴隶，便是通过人为制造性价比差异，来迫使奴