第467章 开花结果

到‘撤退’的命令便如潮水般退去，回军营休息了。

所以，这个时代的游牧民族骑兵部队，本质上是没有真正意义上的指挥系统的。

斩首行动，最多只能对这个时代的匈奴人，造成政治打击，而非军事打击。

还是拿去年的马邑战场举例。

汉家派出了一支精锐特种作战部队，对军臣单于实施了斩首行动，并成功了！

造成的结果，固然是匈奴一方阵脚大乱，汉室一方军心士气大振！

但紧接着，就必然是匈奴人光速选出一位‘代理单于’——至少也是临时总指挥，接过马邑战场的指挥大棒。

然后继续一层层下达指令：攻打马邑，为死去的单于报仇之类。

具体到高阙，其实也是一样的道理。

——高阙的守将，或许真的掌握着整个高阙的军事指挥权。

但这并不意味着这个守将死了，高阙就没有指挥系统了。

或者说，本就没有指挥系统的高阙守军，并不会因为守将的突然死亡，而造成太过严重的指挥混乱。

刘荣甚至都无法百分百确定：高阙，是否真的有一名守将，或是守将性质的最高指挥官。

按照游牧民族的作战方式，在战争过程中，几个部族若身处同一阵营，且没有单于或左、右贤王这种明显地位更高者，那战争指挥权，基本就是这几个部族的头人商量着来。

如果这些头人中，有哪一个不小心阵亡了，那也没关系。

草原信奉的丛林法则，会在老头人尸骨未寒——甚至是还没断气的时候，就为部族选出一个新的头人。

高阙也一样。

高阙或许有一位守将，全权负责高阙事务，又或许没有；

高阙的事务，或许是由几个负责驻守的部族头人一同负责。

但无论是那种情况，斩首行动，都是象征意义、精神意义大于现实意义的做法。

——敌人会很慌，很