第432章 还~行吧

传颂，作为师长训诫子侄‘努力学习’的正面素材。

带经而锄，就是如今汉室版本的凿壁偷光。

因这四字而‘成名’后，倪宽也得到了济南伏生唯一‘真传’弟子：欧阳和伯的欣赏，随机将其收入门下。

这一学，就是从十几年前，一直到今天。

可以说倪宽从出生至今，完整的人生阅历就是：在贫苦农民家庭出生，幼年脱离家庭去学宫伙房帮厨，并在外出打工时‘带经而锄’，从而顺利拜入欧阳和伯门下，以治《尚书》。

只是这《尚书》，倪宽一治就是十几年。

这十几年的青少年时期，倪宽一直都在欧阳和伯身边专心治学，心无旁骛；

既没有体会到人间险恶，也没有亲身经历人情冷暖。

这就好比一个从小学开始就进入封闭式学校，一直到清北大学毕业，才重新回到社会的傻白甜。

你说他不行吧？

人家清北毕业，成绩优秀；

你说他行吧？

他连买菜都不会，连公交车都不会等……

放在日常生活当中，这么说或许夸张了点。

但在刘荣召见，并与之奏对、策问时，这说法就半点不夸张了。

——今日，针对这三十来号人的策问，刘荣几乎是给每个人，都准备了量身定做的问题的。

而刘荣给倪宽准备的问题，便是：陵邑之制，利、弊几何？

很显然，刘荣这个问题的重点，是直击倪宽所出生的儒家之基本盘：地主豪强群体。

刘荣想要凭借这个问题，看出倪宽对豪强的态度；

并以此来判断倪宽这个儒生，究竟是夸夸其谈的鲁儒之流，还是北平侯张苍、贾谊贾长沙那样，虽然出身儒家，却有治国之才的大贤。

倪宽最终给出的答案，便印证了刘荣最后的结论：倪宽，无疑是一块璞玉。

但还没雕琢好。

仅仅只是一块极好