第702章 陆上亦失哈

主持奴儿干都司的成立事宜。

当然，这些话自然不好告诉梅婉琰。

李弘壁思索片刻之后，选择了一种合适的说法。

“辽东那边不算太平，尤其是女真一族。”

“女真人因居住地点以及生产生活方式而分为建州女真、海西女真和野人女真（亦称东海女真）三个部分，海西女真现在已从事农耕，和汉文化交汇较多，但奴儿干的女真以及“野人、吉列迷、苦夷”诸部众难于驯化，“非威武莫服其心”，偏偏这个地方又颇为重要，所以朝廷不得不想办法加强对此地的控制。”

“而亦失哈本身就是海西女真人，女真族出身的亦失哈，不仅通晓女真语，而且还精通汉语，加之又熟悉东北风土民情，且办事干净利索、具备过硬的军事素质，于是他作为除郑和以外，皇帝陛下的贴身太监而备受重用，自然就成了主持此事的最佳人选。”

事实上，亦失哈等人在满泾站左侧附近原有观音堂的基础上修建了一座宏伟瑰丽的供奉观世音菩萨寺庙——永宁寺，为纪念建寺，亦失哈在寺内建碑一座，上刻“敕修永宁寺记”碑文，碑上记载了大明建立制奴儿干都司、兴建永宁寺以及亦失哈两次巡视该地区的经过。

《永宁寺碑》表达了奴儿干治下各民族人民的愿望：“

然而这座象征着部落融合与和平的永宁寺，后来却被吉列迷人毁坏，亦失哈不辞辛劳的万里奔波，面对一片狼藉的寺庙，亦失哈没有暴跳如雷，也没有严厉追究，对当地的吉列迷人等当地民族进行报复，亦失哈“仍宴以酒，给以布物，愈加抚恤”，此举让当地民族心悦诚服。

后亦失哈重建永宁寺，并刻石作“重修永宁寺记”：国人无远近，皆来顿首，谢曰：“我等臣服，永无疑矣”！

永宁寺碑成为明朝的象征，亦失哈成为明朝皇帝的代言人，在当地人心目中有着崇高的地位。

是以后世对这位贤宦评价颇高，与郑和齐名，史称“海上郑三宝，陆上亦失哈！”