第六百六十九章 损一部分补一部分

了，他们是平等竞争不过的，所以才要那么做。

抹黑你的人，比你更知道你的无辜。

朱高炽没心情去做圣人。

能把国内的社会资源分配模式做到今日的地步，他已经得罪了太多太多的人，宗室、勋贵、大臣、乡绅、资本家乃至大明工局。

要是他还把国内的模式继续用在国外，不但很多人无法理解，相信更多的人会真心盼望他死。

光靠军户们的拥戴，朱高炽并无法保障当朱棣死后，自己会不会哪天“落水而亡”。

皇权在于十步之外，千里之内。

太远的地方，朱高炽只能引导，并无法控制一切。

儒学不是圣人。

把大明中后期某地的商人们在明清两朝做的事翻出来，同样也是吃人的。

包括万历时期也是如此。

京城外的矿场主与地方乡绅打成了狗脑子，最后失败的地方乡绅求外援引入了阉党，才又打败了矿场主，吞下了一切利益。

内圣外王。

也是古代修身为政的最高理想，谓内备圣人之至德，施之于外，则为王者之政；一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。

而不是清朝的奴性，极度的自卑带来的极度狂妄，容易走极端，从一个极端到另一个极端，没有了传统古代的中庸之道。

你都不是人了，成为了奴才，世世代代，那些遍布每个城里的主子们，才是你们服侍的宗旨，还谈什么中庸，有什么资格谈中庸。

一个不敢对皇帝指手画脚的朝代，谈什么自信；没有自信的天下，谈什么文化昌盛；没有文化昌盛，又谈什么技术发展。

技术发展难道是掉下来的么，是背后总体国力社会方面的支撑，其中一方面的表象。

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沐昕迎接乌斯藏的法王，袁容出使高丽。

京城的百姓们不知道国家大事，他们过着稳定而又富足的生活，同时又在精神文明和