第二百九十七章 物质文明和精神文明

朱高炽夸奖道。

“是属下本分。”

“标下职责所在。”

几人纷纷回应。

他们的想法，和朱高炽根本不一样。

王礼的事情解决了，但是中华重工使用的手段，引起了许多人的警惕。

在原来的时候。

地方上的话语权是被乡绅所掌控的。

现在中华重工借助更大规模的舆论，让王礼毫无还手之力，虽然不代表中华重工取代了传统舆论权。

但是通过这件事证明，在传统的舆论权上，出现了一种更密集，更高效，更直接的话语权手段。

朱高炽从来没有怀疑大明的聪明人。

这些人没见过所以不懂，但是见到了，必然就能认知到。

古人言：三人行，必有我师！

在清朝以前，中国社会是不抗拒对外来文化的吸收。

唐朝的景教规模达到了巅峰。

后来因为阿拉伯地区，近东地区和西方的宗教战争，让东西方中断了接触。

宋朝也是包含万象，国内有许多外国人。

到了明朝中期。

西方人绕过了中部地区，通过大海抵达到东方，明中期的官员们，发现了一些好的技术。

这些好的技术，在明中期已经开始被吸收。

具体实物以鸟铳，佛郎机等为代表，是明中期在西方技术上制作出来的武器。

还有不少的书籍，以及官员学习西方的一些知识。

当然，文明交流是相互的，西方也获得了很多好处，无论是财富或者技术上。

所以朱高炽不奇怪有官员要仿造北平模式，准备在应天府推广。

也很肯定。

中华重工这次露出的“獠牙”，会被许多聪明人敏锐的发现，并引起他们的重视。

朱高炽不想惹麻烦，准确的形容，是不愿意生出不必要的事，平白耽搁了精力。