第三百零六章 欧洲的人气爱豆

和是他自己的共和，不是任何人的共和，他有自己的看法，并提出了“共和集权论”，倡导“国民主义”。

很明显，他是在开宗立派，他是在创造自己的政治文明，而没有跟随任何一方的脚步。

所以在很短的时间内，抨击赵学宁的声音骤然提高了。

可是也就高了那么一点点时间，便很快急转直下。

在种种因素影响之下，很短的时间内，赵学宁的看法就开始被很多人公开讨论，并且逐渐开始有了认同者。

不少人认为赵学宁所说的一切是很有道理的，是值得探讨的。

究其根本，赵学宁是一个强大国家的领袖，有强大的权力和威望，本身还领导着一个共和国，可以说是一个有很大发言权的实践派。

他的发言自然带着一层光环。

再有，他是中国人。

启蒙运动的泰斗伏尔泰十分钟爱中华文明与儒家学说，抛开他的政治观点不说，随着他的作品《中国孤儿》被改编为话剧正式上演，整个欧洲的中国热也被推向了高峰。

甭管是开明君主派还是三权分立派，对于中国人的看法基本上都是带着一层“光环”的。

这一时期，欧洲主流思想界对于中国的态度依然是正面高于负面，自马可波罗以来的传统想法依旧没有改变。

作为一个中国人，还是一个比“满洲人”更加正统的“汉人”，赵学宁显然得到了两层光环的加持。

两层光环加持之下，他“拳打伏尔泰脚踢孟德斯鸠”的共和集权论得到了人们的认真讨论，并逐渐得到了重视。

并且在这一时期，随着赵学宁的《共和国》与兰芳的胜利在欧洲的广泛传播，以及兰芳大使陆航不遗余力的宣传，赵学宁所秉持的那一套国家说法也开始得到部分欧洲学者与思想家的认同。

他们认为赵学宁和兰芳的胜利是中国人对鞑靼人的胜利。

昭示着一百多年以后，中国人重新夺回了文明的定义和国