9036章 无一不是相（12）

以大乘的修法就叫你随时要回向，要施舍出去。

你能施舍给一切众生，实际上一切众生也会施舍给你，这就是常用的标语：“我为人人，人人为我。”

尽管去布施，布施完了，这个力量会回转给你。

如果执着了行愿为究竟，就被修行法门（行法）所绑住，是不会证得彻底的涅盘之果。

所以大乘菩萨要行愿也空，空不是没有，是舍、放下。因此，维摩居士说“法无行处，若行于法，是则行处，非求法也。”

这个问题就出在执着了。

行处法也是意识境界，不是真正求佛法。

有些道友问，我打坐三年了，怎么一点成果都没有？

我告诉他，这又不是在做生意，不能用时间来计算。见地观念到了，也许刹那之间你就悟道了；见地观念不到，八万劫也没有用啊！这是第三层的说明。接下来是第四层。

法无取舍，若取舍法，是则取舍，非求法也。

刚才讲“法无行处”，虽然在修行中，也不以为自己在修行。

因此大菩萨虽然在作六度万行，心里没有自己在作菩萨行的观念。

如果有了这种观念，就着了相，非菩萨道。

但是，我们听到这里就会产生一个观念：法是有取舍的。

取舍什么？学佛法修行如果不，不自己的功德，要舍，这岂不是又落入一边了？

落入有取有舍了，也不是究竟，不是中道观。

因此维摩居士更进一步说：“法无取舍”，他对舍利弗真是苦口婆心啊！步步叮咛，一层一层上来。如果有取舍，就非求法了。

初学佛的人，常常对法有取舍，取舍在哪里？有些人执着净土，大骂禅宗、密宗。

学禅宗的人说，净土是愚夫愚妇笨人学的，我要学最高的。

执着密宗的又说，只有密宗才是至高无上的。

这种观念都是功利主义，也像是去买菜，专挑又