9033章 无一不是相（9）

定是外道，是错误的路线。

小乘人偏于空，认为空是究竟，实际上他没有懂空。

真正了解了空就明白，静固然是空，动也是空啊！

为什么怕动而专取静？

大乘菩萨是真悟道的，所以“教化众生，而起于空”。

小乘怕一切有为法，怕有所作为。

有为世间法，世间魔法，一切外道法门，任何一切世间法门都属于有为。

无为法只有一样：证得涅槃，就是空。

如果你认为有个空可以证得，可以保持这个空，就像小乘的罗汉们，天天定在这个空上，动都不敢动，起心动念都不敢，他认为这就是空，实际上是偏空。

你知道自己定在空境界上，这不还是有为法吗？还是一样没有在修无为。

可是他们却自以为在修无为法。世法、出世法一切唯心唯识所造，哪一样不是有为法？

唯有大乘菩萨不舍有为法，因为有为法如梦幻泡影，也是空啊！

因此大乘菩萨彻底悟道的，“不舍有为法，而起无相”，不认为无相是究竟，起无相的三昧而如是利生，起这种度世之行。

《法华经》云：“一切治生产业皆与实相不相违背”。世间一切有为法，做生意、种田、做任何事，统统与菩提大道不相矛盾。

“示现受生，而起无作。”小乘的罗汉们，什么都不敢动，认为一切空了就是究竟，所以没有愿力。

大乘的菩萨们发愿生生世世永远在世间度一切众生。发愿是心法，心念念不可住，作而不可住，所以是无作。

大乘菩萨了解生死涅盘皆如空花，因此人世间经常来，照样投胎长大成人，照样遭遇人世间许多事，照样学道、出家、入世，“示现受生”，接受生生不已在轮回中。

“而起无作”，而离开了无愿无作那个偏空的境界。

这些，都是佛菩萨的境界，都是佛菩萨的法布施、法供养，是真正佛法的道理。