870章品《维摩诘经》（28）

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我们学佛的人要随时反省自己的起心动念，今天去庙上磕头供养，为自己求福报。名词

做了好事想得善报，这也是求福报。

因为我修行，三五十好一点，这是人之所想，比做生意还功利。以此求道，何道能成啊！

你看这经文，你如果要把它翻成外文可不要简略，不要乱翻。烦琐

有位居士想批注佛经，去见南阳慧忠国师，忠国师嘉许他能发心，然后让小和尚拿碗水，碗中放七粒米，碗上摆只筷子，问居士知不知道这什么意思，居士不懂。

忠国师就说，连我这老和尚的意思都不懂，你能其他的意思吗？还想批注佛经？

这里维摩居士再起一段话。

他为什么要再叫一次舍利弗呢？在古文作文时，这一句话会被先生用红笔给你杠掉的，你重复了。

这要了解佛经是对话录，这是表情，是个层次，是个阶段。

维摩居士讲到这儿，其他一下舍利弗，看他懂了没有，然后说：唯！舍利弗，我再告诉你。

“夫求法者，不着佛求，不着法求，不着众求。”上面说真正佛讲在五阴中、不在十八界中、也不在三界中求。

再进一步说，也不在佛、法、僧三才。

这里要注意这个“着”字，是黏着的意思。

“自己是指僧伽、僧众，也可以是单一个僧，一个比丘就可以代表古往今来一切十方三世圣贤僧。

真正的求法，执着佛、执着法、执着僧也错了。

但是你不要读了这一句，就不皈依三宝了，那是妄语，你没有到这个境界。

这里讲的是上乘的不二法门，真正的解脱道。

“若言我当见苦、断集、证灭、修道，是则戏论，非求法也。”

执着了苦做灭道四谛法门就是戏论，就不是佛法。这很严重了，《维摩诘经》所批驳的苦集灭道，是小乘佛学的基础，但是我们不要上维摩居士的当了，告