860章品《维摩诘经》（18）

无生得受记者，无生即是正位，于正位中，亦无受记，亦无得阿耨多罗三藐三菩提，云何弥勒受一生记乎？

为从如生得受记耶？

为从入灭得受记耶？若以如生得受记者，如无有生。

若以如灭得受记者，如无有灭。

一切众生皆如也，一切法亦如也，众圣贤亦如也，至于弥勒亦如也。

若弥勒得受记者，一切众生亦应受记。

所以者何？夫如者，不二不异，若弥勒得阿耨多罗三藐三菩提者，一切众生皆亦应得。

所以者何？一切众生，即菩提相。

若弥勒得灭度者，一切众生亦当灭度。

所以者何？诸佛知一切众生，毕竟寂灭，即涅盘相，不复更灭。

是故，弥勒！无以此法诱诸天子，实无发阿耨多罗三藐三菩提心者，亦无退者。

弥勒！当令此诸天子，舍于分别菩提之见。

所以者何？菩提者，不可以身得，不可以心得。

寂灭是菩提，灭诸相故。不观是菩提，离诸缘故。

不行是菩提，无忆念故。断是菩提，舍诸见故。

离是菩提，离诸妄想故。障是菩提，障诸愿故。

不如是菩提，无贪着故。顺是菩提，顺于如故。

住是菩提，住法性故。至是菩提，至实际故。

不二是菩提，离意法故。

等是菩提，等虚空故。

无为是菩提，无生住灭故。

知是菩提，了众生心行故。

不会是菩提，诸入不会故。

不合是菩提，离烦恼习故。

无处是菩提，无形色故。

假名是菩提，名字空故。

如是菩提，无取舍故。

无乱是菩提，常自静故。

善寂是菩提，性清净故。

无取是菩提，离攀缘故。

无异是菩提，诸法