858章品《维摩诘经》（16）

气。你打坐要求空就是个傻瓜，你空得了吗？空是它来空你，你是空不了它的。你不求有也不求空才空，诸法究竟无所有嘛！

好久以前我为这个题目作了一次演讲，就感叹为什么这许多人要为“我”、“无我”争辩不已。

什么是无我？是佛的方便佛法，做人做事必须处处要有我，例如写文章无我是写不好的。有我中间就是无我，是证入形而上时，放弃了我见，才达到无我。

其实无我才是个大我，这个我与无我是不二的，就是一。

这个不二就是佛教文学的妙用。《金刚经》讲无我多加一个相字，无我相，要你不着相，不要被现象所骗。

你把无我相、无人相、无众生相、无寿者相这个意思参通了，不二法门就懂了。

什么是涅盘？不生也不死，不来也不去，不空也不有，本来清净，所以自性本来就是涅盘。

一切法本来都是无生，但不说绝对，一说绝对就落入相对了，这个绝对是没有的。这是佛法的逻辑，法本不然，你不能说它是肯定还是否定。本来没有生过，所以现在也没有灭去，这样叫做寂灭。

听了维摩居士的说法，所有当场的比丘都得到解脱了。所以迦旃延也说没资格代表佛去探病。

你看，佛所培养出来的弟子，一个个都吃了维摩居士的闷棍，实在对佛是一件不光彩的事。为什么会这样呢？这是个话头了。阿那律是佛弟子中号称天眼第一。因为他的肉眼坏了，佛要他修天眼，结果修成天眼通。

阿那律的故事有启发性，他有一次要缝衣穿针线，但因为眼睛看不见，就问有哪一位师兄可以帮忙。

当时其他人都在打坐，没有人来帮他，佛听到了，就下座帮了阿那律。

阿那律知道是佛，就问为何有佛来帮他？

佛回答说，即使成了佛，还是要积功德，应该做的就去做。

对于其他在场的弟子，佛就训斥他们，为了要打坐入定，一点善事都不肯做，这样