第一百六十一章 书

实，不止开办纸坊，还圈地建苑林，专门生产葛藤，毕竟没有原材料你又怎么生产纸张呢？

纸这种已经开始加速取代简读，但又没完全爆发的商品，说实话是一条不错的生财之道，且细水长流，经久不衰。

北方士族庄园也有造纸的，多为麻纸，质量很一般。但随着造纸技术的不断发展，工匠们也在尝试各种原材料，藤纸就是成果之一，但还没普及。至于蜜香纸，那就是奢侈品了，永远不可能推广普及。

少府大举涉足造纸行业，还是邵勋下的命令，直接原因便是雕版印刷带来的知识普及需求一一简读太不方便了，还没法印刷，只能抄录，效率极低、成本极高，注定要被新事物取代。

邵勋又掌起两本新书，随意翻看了下。

第一本是《千字文》，他二三十年前拿出来教导武学生的，基本已是诸武学启蒙教材之一，士族私学也多有抄录使用的。

第二本是他亲自取的名字，就叫《洛生咏》。

看到这本书时，他说道：「此书由太常、鸿胪诸官寺合力编纂，乃国朝正韵，就排在《风土病》后，第二批刊印。」

「是。」

邵勋背着手走了两步，又道：「我闻建邺有‘洛生咏」，又有‘吴越调」，

两不相通，实在不成样。从今往后，大梁以《洛生咏》为正韵，通行天下。」

建邮说洛阳话的当然是南渡土人了。哪怕他不是洛阳人，甚至来自遥远的幽州，多多少少读过韵书，写过诗赋、文，对洛阳腔调是有了解的一一不通韵，

就写不好这些东西。

至于江东豪族，他们说吴语，也就是邵勋说的「吴越调」。

其实他们真不懂洛阳话吗？显然不是。只不过平时不说罢了。

这中间可能还混杂着一些地域因素乃至骄傲自尊。就像王导是北人，有吃奶酪的习惯，陆玩吃了就很不适应，生病了，回信时还说差点成了北方的鬼。风俗不同，语言不同，加上长期分