第583章 要讲证据

盯着光幕，直觉恐怕今日要大有收获。

【宋朝毫无疑问是一個文化灿烂发展的时代。

而事物只要发展，便不可避免的会有对于未知领域的探索和延伸。

在现代学术定义下，早期人类有三次社会大分工，分别是畜牧业和农业的分离、手工业和农业的分离，以及体力劳动和脑力劳动的分离。

劳动分工促进了劳动的独立化和专业化，而在文化和学术上也不例外。

而咱们前面也说过，宋慈基本属于是干一行爱一行，在他前后四次担任提点刑狱官的生涯里，他就深感这个职位干系重大，是伸张正义还是制造冤案，往往就在主责官员的一念之间。

为了保证能以民命为重，宋慈在担任广东刑狱提点时，大刀阔斧的制定了一套如今也比较有参考意义的职责条文。

比如应验尸不验、主官不亲临、误判致死原因、掩盖致死主因等，都属于严重渎职并给予处分。

这实际上已经属于相当英明了，但宋慈并不满于此。

1245年宋慈六十岁，人生进入暮年的他也开始了对自己以往为官生涯的反思和总结，最终他认为单单依靠提点刑狱的尽心执法是远远不够的。

在宋慈职业生涯所见里，执法者经验太少从而引发的鉴定检验错误，反而才是大部分冤假错案的主因，说白了就是不专业。

怎么让大伙专业起来呢？自然而然的，宋慈想到了读书人最熟悉的方式，写一本专业书记不就完了？

而这一写，人类历史上的法医学就此正式开篇。

宋慈所著的《洗冤集录》并非是历史上第一本有关法医学的著作，他在开篇里就相当清楚的写了这本书是参考了《内恕录》等数家，博采众长，厘正谬误，再添加进去自己的见解，最终三年成书。

而为何咱们至今都还知道洗冤集录，而被其参考的《内恕录》等早已经佚失，其原因也很简单，因为咱们华夏的宋慈这位老祖宗水平确实相当高。