第44章 双杀方孝孺

先贤像个无头苍蝇般苦苦求索，也没找出个所以然，反倒是不少人因此而疯掉。

后来南宋的朱熹横空出世，为儒士们指出了“格物致知”的金光大道，然后程朱理学的另一位大佬程颐，又给出了具体解释说“今日格一物，明日又格一物，霍然贯通，终知天理。”

这下好了，天下的读书人有了明确的道路，不再像无头苍蝇般的乱窜，年复一年的格来格去。

秦汉时期的儒者，那可是上马能砍人，下马能读书的。

而到了明清时期呢，这些儒者手无缚鸡之力，看见刀剑，盯着好一会儿，就仿佛学会了刀法和剑法。盯着竹子三天三夜，仿佛就能明白竹子是如何生长的。

整日夸夸其谈，不切实际。

“为什么周礼会消亡？”

方孝孺低声重复一遍。

朱拓的话，提出了一个他从没想过的观点——这世界上的事物都有一定的规律，人要做的是尊重自然规律，而不是去改变自然规律。

那如何尊重自然规律呢？

朱拓给出的观点是实践出真知。

不管这观点如何荒谬，但是方孝孺认真思索这个观点，顿时发现，朱拓这思想有可取之处，甚至比格物致知的观点更上一层楼。

方孝孺眼中有着惊悚，朱拓在他眼里，之前一直是个无知且荒唐的少年，可现在来看，此子虽然行事夸张、肆无忌惮，但是在学识方面，丝毫不弱于一家之言的大儒。

对方孝孺这样的儒者，再没有遇到这样的对手，更让他快意的事了！

他往常和旁人辩论，只用三两句话，就将别人辩的无地自容。

可今日遇到朱拓，只觉得久违的战斗精神，从心底喷薄而出。

不自觉的把朱拓当成了真正的对手，摩拳擦掌要将他驳个心服口服。

朱拓对后世哲学研究不多，像什么黑格尔、马克思之类的哲学，他也只是记住了几句名言，再通过自己简单的理解，杂糅到了一起，统统讲了出来。

方孝孺对儒家经典研究极为透彻，于是两人针