第1108章 炼虚合道，道身已成

才有打磨到极致的主观和客观是同等存在的说法。

张之维看向自己体内的小人，这就是他炼虚合道的道身，也是他的谷神，他的天地根，他的法身。

一个和客观世界同等存在，不会被世界法则影响的存在。

这也是为何，他修出谷神之后，谷神会说出唯我独尊的原因。

不是什么老子天下第一的嚣张言论，而是自我的真性情，真主观，是这个天地间最尊贵，最根本的东西。

一旦通过修行觉悟，就可摆脱客观的影响，摆脱生死苦海。

很多佛经上都说，佛祖降生之时，向东南西北四个方向各走七步，每一步落下，地面都自然涌出一朵金色莲花承托其足，走完七步后，一手指天、一手指地，发出如狮子吼般的庄严宣言：天上天下，唯我独尊。

但现在，张之维觉得，这或许不是佛祖诞生时的场景，而是佛祖法身诞生时的场景。

不过，法身这个东西，位格虽高，但刚出生时却还是很弱小，只是一滴水而已，它要成长起来，需要时间，就跟小孩长成大人也需要时间一样。

岁星一周为一纪，相当于地支十二年一轮，这就是成道的契机，是天数，也就是说，谷神成长起来，需要十二年的时间。

这一点，所有人都一样。

纯阳真人吕洞宾如此，禅宗祖师达摩如此，甚至佛教本师释迦牟尼都是一样。

因为要蕴养谷神，这十二年的时间，会有一个虚弱期。

修行界一直有一句话，叫十月怀胎，三年哺乳，九年面壁，这十二年的时间叫长养圣胎。

圣胎一成，若按佛教的说法，便是‘此节，特显法身之形象也’。”

而在长养圣胎阶段，是不适合大动干戈的，一身的实力，一身的精力，九成九都要用来长养这圣胎。

吕祖长养圣胎是在九峰山上隐居，达摩是在达摩洞中面壁，释迦摩尼是在大雪山上修行，武当的孙门长，也是在太子洞中闭关了