第1108章 炼虚合道，道身已成

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“四方上下，天地穹隆，惟我独尊。”

张之维静静地看着丹田之中的异象，脸上无喜无悲。

自打看见这个小人的一瞬间，他就知道是怎么回事了。

或者说，之前只是猜测，但到达这一境界后，之前所疑惑，所猜测的很多东西，此刻全都无师自通。

张之维心里自语：“守黄庭，养谷神，师父，谷神，成了。”

黄庭为阴阳相合之中一窍，又称元牝之门，其实就是下丹田。

谷神最早出自《道德经》中的“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤”。

形如大道的虚无，就好像空荡荡的山谷一样，可以生养万物，万物由此而出，是天地万物生成变化的根本，所以是天地根。

它有很多种解释，在这里，它指修行者的一种精神觉知状态——心无所住，至善如水，至虚如谷，至明如镜，至静如渊。

在这种状态下，会产生的一种特殊明澈觉知，这就是谷神，也叫天地根。

在道理的理解上世界各地都是殊途同归的，在东方，这叫本根论，在西方，这叫本体论。

而谷神，是“心”，是“无”，是“法”，是“理”等道和法则。

不同流派的解释都不同，有人觉得是唯物的，有人觉得是唯心的。

而此刻，张之维有了不同的理解，这个世界既是唯物的，也是唯心的。

天地合气，万物自生，气是构成万物的基本物质，金、木、水、火、土是构成万物的基本元素，这是客观存在的物质，这种说法是唯物的。

但同时，一些道理和法则也是客观永恒存在的，这种说法是唯心的。

觉得物质先于道理法则，是唯物主义。

觉得道理法则先于物质，是唯心主义。

横渠先生张载，也就是说出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的这位，便是一个