第16-21章 源博雅堀川桥逢妖女

免受因藤原种继暗杀事件而遭株连、被废黜的早良亲王冤魂的咒诅。

放弃经营十载的长冈京，开始建设平安京，便在这个时候。

朝廷内部经常发生权利斗争。一种被称做蛊毒的咒法之类屡屡实施，仿佛是家常便饭。

京都便是一个咒诅的温室，在其内部培育着黑暗与魔鬼。

被称做阴阳师的技术专家，便是在这样一种背景下应运而生的。

风雅与魔鬼在黑晴中，时而放射出苍白的磷光，时而又散发着微弱的金色光芒，难以分辨地混杂交融着。

人们屏息敛气，在这黑暗之中，与魔鬼及阴魂们和平共处。

博雅便是呼吸着宫廷中风雅而又妖异的黑暗，生活于那个时代的一位文人，或者说乐人。

关于源博雅的文献史料留存下来很多。

多为与丝竹，即琵琶、琴、笛子等相关的逸闻。实际上他不仅精于演奏琵琶和龙笛之类，而且还擅长作曲。源博雅作的雅乐《长庆子》，是舞乐会结束时必定演奏的退场乐，至今仍然经常演奏。

曲中似乎加入了南方谱系的调子，今天听起来，仍然不失为典雅纤细的名曲。

“博雅三位者，管弦之仙也。”《续教训抄》中也这样记载。

据同一本古籍《续教训抄》记载，博雅降生时，便有瑞象显现。

据说，东山里住着一位名叫圣心的上人。

这位圣心上人有一次听到天上传来妙不可言的乐音。

其音乐的编制为：二笛、二笙、一筝、一琵琶、一鼓。

这些乐器合奏出美妙的音乐，不像是凡间的音乐。

“何奇妙吉祥也欤!”上人走出草庵，寻着那乐音传来的方向走了过去。

走至近处一看，原来是某户大家宅邸，正有一位婴儿即将诞生。

不久，婴儿降生，与此同时，乐音也停息了．这时生下来的婴儿，便是博雅。

不论这是事实，还是后