第227章 双帝会，仁道霸道之争，请漠北王执行家法！

其王后，分其妾室！”

“占有其土地，蹂躏其国民，彰显大明之雄威！”

冯孝目瞪口呆。

这和汉人秉承的圣人观念太不一样了。

可以说是非常偏激，为世俗不容。

汉人追求的是古之君子，以贤德感化其民，割肉喂鹰。

看看郑和下西洋就知道，那是彰显国威，那是友好交流，再看看欧洲大航海，简直一个天堂一个地狱。

而以仁德彰显天下的国朝，附属国如今安在？

西方殖民则极尽压榨、蹂躏，用其强盗逻辑替代原住民的儒家思想，如今不也趋之若鹜？

反而去信奉人家的强盗逻辑！将其所有肮脏思想奉为人生信条，传承千年的儒家文化被丢到马路边没人看。

那么，大明站在时代的十字路口上，是该继续追寻古之贤者境界？以德化物，以柔克刚？

还是该化身强盗，以大明之强，压制世界呢？

“皇爷，奴婢说句大不敬的话！”

冯孝跪伏在地上：“成吉思汗固然伟大，但其人行为犹如野兽，不治德政，所以国祚不足百年。”

“大明承自上古之德，以德孝治天下。”

“岂能自甘堕落，去学那禽兽呢？”

冯孝不是道德君子，仍然秉持这等看法。

而天下人道德君子多的是。

等有一天，朱祁钰真的选择用野蛮方式开拓新领土，必然遭到卫道士的激烈反对。

甚至，会有人以皇帝无德而造反。

因为大明不是野兽，大明以德孝治天下，做不出灭绝人伦的事，所以大明丢了交趾，放弃漠北，甚至放弃河湟，只剩下两京十三省。

都司变成宣慰司，最后一点点脱离了大明。

因为大明的舆论环境，就不许人变成野兽，不是野兽就不许人拥有强盗逻辑。

所以后人总说儒家落后于时代。

不是儒家落后，而是时代在退化！

当人丰衣足食、却思想干涸时，就会发现，儒家思想，领先世界两千年。