第二百二十七章 新墨家话事人，科教兴国之策！（求订阅）

衣裳之道，冬加温，夏加凉者，其余皆去之”。

这已经不是节俭了，完全是一种“苦行僧”的做法。

人的生活需求有物质和精神之分，儒家高度重视艺术对于精神生活的作用，认为艺术不光能够陶冶情操，还能教化百姓。

墨家则对大多艺术形式比较反感，不承认艺术的社会价值，还认为大家应该一心想着怎么兴利除弊，不应去享受艺术之美，追求艺术会导致“君子不思国事”，“亏夺民之衣食之财”，是“仁者不为也”的事情。

这一点就连道家的庄子都忍不住反对起来。

庄子说：黄帝有《咸池》，尧有《大章》，舜有《大韶》，禹有《大夏》，汤有《大濩》，文王有《辟雍》之乐，武王、周公作《武》。

古之丧礼，贵贱有仪，上下有等，天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重。

今墨子独生不歌，死不服，桐棺三寸而无椁，以为法式。以此教人，恐不爱人；以此自行，固不爱己。

末败墨子道，虽然，歌而非歌，哭而非哭，乐而非乐，是果类乎？

其生也勤，其死也薄，其道大搬；使人忧，使人悲，其行难为也，恐其不可以为圣人之道，反天下之心，天下不堪。

墨子虽独能任，素天下何。离于天下，其去王也远矣！

庄子的观点很简单，墨子的主张哪怕再好，若不能使天下人甘心情愿的接受，也就远离了王道！

苏澈的想法也是如此。

哪怕是圣人，都会有世俗的喜好和欲望，更何况是那些世俗中的人呢？

在《新墨》中，苏澈以原本的墨家主张为根基，重新铸造了一个新墨家。

这对于很多墨家保守派而言，是万万不能接受的。

这些人坚定的认为，绝对是荀子派他的弟子过来祸害墨家的！

荀子曾将墨家说成是“欺惑愚众”，认为墨家提倡“非乐”会导致“天下乱”，墨家推崇“节用”会使得“天下贫”。

现在荀子的弟子学墨才几年，一上来就想颠覆墨家