第206、207章 一代人只做一代事

履道坦坦，幽人贞吉

丰施所言的确是在理的，问题也是客观存在的。

可是这样的问题绝非是郑国现下最紧要的问题。

以后的问题只能是留待以后的人去解决，这世上本就不可能有什么尽善尽美之事。

李然的一番言语落下，集会之上又再度是安静了下来。

一代人做一代人的事，这的确是更古不变的道理。

这就好像，该插秧的时候插秧，该除草的时候除草。你不可能在该插秧的时候去想着除草，而到时候反而是错过了插秧的季节。

所以，即便是场外的庶民，也都能理解李然所说的话。

而在场的读书人，也一样能够理解。

再以郑国举例，当年若无郑恒公，郑武公为之铺垫，郑庄公又何以能够小霸于诸侯呢？

当然，这时代的人其实并不知道，后世的秦国更是奋六世之余烈，振长策而御宇内。

若无前面六代君主的铺垫，始皇帝想要一统华夏，只怕也只是痴人说梦罢了。

所以，在“一代人做一代人的事”这个观点上，无论是丰施这样的贵族子弟，还是普通士人，亦或者是最为底层的庶民，他们都无从反驳。

到此，乡校集会便也就彻底结束了。

李然用几乎完美，且令人不得不服的论据，告诉在场的所有人。没有人能够在暗中给新政使绊子，更不可能有人能够质疑得了新政的正当性。.??m

当然，他的这一番论证，也不仅仅是维护了新政，也同样是维护了子产在国人心目中的形象。

而这也正是李然所希望达成的目的。

新政既然是子产定下的，那他的形象自然也是至关重要的。

当然，除此之外，李然这么做，其实也有着“回敬”丰段的意思在里面：

我李然终究与你丰段不是一路人，想收买我？哪那么容易？

之前的卑颜屈膝，好商好量，不过是一时