第一百六十四章：金棺古啷萨（下）

封的。”

叶达绕着那小金棺材走了好几圈之后，忽然道：“这是乐器，不是棺材。”

唐千林疑惑：“乐器？”

叶达掰着手指头道：“萨满教中一共有八种平日所用的乐器，分别是依姆钦、同肯、西沙、轰勿、嚓拉器、哈尔马力、托力和单鼓。”

依姆钦，汉语称为神鼓，俗称为抓鼓；同肯，意为抬鼓，也就是大鼓；西沙，意为腰铃，又叫摇铃；轰勿，汉语称为晃铃；嚓拉器，又叫拍板，也叫扎板；哈尔马力，汉语为响刀，也就是神刀；托力意为铜镜；单鼓，就是单皮鼓，单环鼓，也叫太平鼓。

叶达解释完后又道：“八种乐器之外，还有一种特殊的乐器，叫古啷萨，汉语的意思就是‘神乐的盒子’，就是一种盒子形状的乐器，放在祭台之上，通过风吹动来奏响乐曲，通过乐曲的旋律来判断祭祀的好坏。”

唐千林看着那个被称为古啷萨，模样却像是金棺材一样的盒子：“你确定这东西就是？”

唐千林说话间，用眼神示意叶达，意思是，看这东西的大小和地窖暗室墙壁上的凹槽不符合，应该是里面另有乾坤。

叶达会意：“我不确定，还需要仔细看看。”

就在此时，一名宪兵上前对岛本宗义说了些什么，岛本宗义立即道：“时间来不及了！反正找到了这个东西，我们先带走，去下一个地点！”

唐千林和叶达对视一眼，正想制止的时候，宪兵已经跳下来，用黑布罩上古啷萨之后，直接抬走。

唐千林见状只得低声对叶达说：“没办法了，只能先赶去最后一个地点再说。”

面粉厂外的民居之上，夜凤三人潜伏在那，因为外围有重兵把守的缘故，他们根本进不去。

随后，三人看到宪兵抬着被黑布盖着的古啷萨从面粉厂中走出，紧随其后的除了岛本宗义和多田正一之外，还有唐千林和叶达。

李云帆皱眉道：“糟了，我们来晚了一步。”

李清翔道：“我们几条腿哪儿跑得过汽车呀？再说了，就算跑过了，这个