第二百九十一章 富在深山有远亲

林园物哀之美的意境，红枫、樱树、溪流、青石，在连绵的庭院之内，次第展开。

不错，真是不错，正修感慨的在回廊里频频注目。

日式庭院三大风格，也是日本的三大美学，物哀、幽玄、侘寂。

此为物哀之美也。

所谓「物哀」，即刹那间的虚实源于心中的感叹。

「哀」并非伤感，而是一种由衷的感叹，意味看待事物的某一项环节的心态。

人的一生之所以珍贵，在于有限，在于不知不觉、后知后觉中以客观的心感受漠然、热情以及哀愁，尤以唯美的物哀。

「物哀风情、和歌之美」，在紫式部的《源氏物语》中，已经展现的淋漓尽致。

不过白川枫之所以把自家的庭院建造成物哀风格，并不是他对此哲学有多深的体会。

纯粹只是因为母亲喜欢枫树，另外他本人也更喜欢枫树、樱树的色彩明艳。

至于「幽玄」追求隐蔽下的暧昧不明，所谓不可言喻的美好，他实在无法体会。

「斜阳一定要是黑色的好，明灭的灯火要是暗黄余韵。」

因为这种追求，庭院的色调基本以黑色、幽色为主。

此色太过压抑，他无法品味其中阴暗晦涩的共鸣。

至于庭院设计的最后一种风格，「侘寂」。

侘是在简洁安静中融入质朴的美，寂是时间的光泽。

回归原始，落实素朴主义，这种追求禅意的韵味和他这个年纪的阅历有些不协调。

而且说到底这些意象与意境，以及看重美学淬炼的日本哲学，大多也是脱胎于天朝的东方思想。

作为理性主义者，白川枫思来想去，还是「物」最适合自己。

只不过他不知道，自己随意选的庭院风格，在这位正修的眼中却是大家之追求。

果然不愧是户泽家的血脉，审美都比别人要高上不止一筹。

可惜户泽家以前的园林大多