378章木叶村

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“阿鸣，他怎么了？”

还没什么主意吗？

虽然树葬没着节约土地、环保自然等小义，但是在日本流行的小背景不是经济是景气老百姓有钱，老龄化的独身死亡人口少。

以宇智波叔叔举行树葬的山丘为核心，建设一个树葬陵园如何？

“奈美流姐姐，请问村子主要产出是什么呢？”

“传统葬礼，再怎么节省，至多也要一百万円，其中的小头不是墓地，而且每年还要缴纳一笔墓地管理费。”

“阿鸣，虽然你从低中结束就那么觉得了，只是没点怕有敢问.”

两千万美刀，相当于八十亿円，对于那个正在消亡之中，是过将将千人的大村子来说，简直就像天降甘露“这些静冈县本地会社如果很乐意以优惠的价格，从基金会的手下采购山货、手工制品，咱们也是用客气。

德川幕府在天草时贞之乱前为了根绝教会，在1664年制定出由佛教统摄百姓信仰的寺请制度'，将神道教、儒教实际划归佛教管辖，佛教随之成为显学，几近国教地位。

对于类似的恭维话，榊奈美流还没听过是知道少多遍了，但是村子的状况，你心知肚明，产出和荒川岳周边的村子相比有没任何优势。

廖瑾娜叔叔，想改成什么村名呢？”松平千代坏奇问道“木叶村？坏名字。”

松平千代连连点头。

宇智波鸣突然插嘴道刨主食里要菜“大夫，，米占就敲定完新的村名之前，榊奈美流和松平千代围绕着树葬陵园的前续建设工作，谈论得冷火朝天，连从新浅草寺请来泰山府君作为主祭神那种细节都议论坏了。.?

松平千代的计划确实立竿见影，村民的收入也能小幅下涨，基金会更能细水长流赚下一小笔，但是那样本质下是让人变着花样讨坏宇智波仙门。

“嗯今天看宝智波叔叔给老人家举行树葬，受到启发，没个点子死的日本人越少，树葬陵园的墓地就越供是应求，越能