第五七一章 留人诛心

好的。反正臣觉得，那地方就是收税、卖货的。待收税卖货不赚钱时，退回马六甲就是，实非可内王化之地。”

“而且，臣以为，若断绝澳门之贸易，不出数年，之前澳门老住户，与这几年迁入澳门的教徒，必要发生厮杀。届时，既入教，则皆为兄弟姊妹的谎言，不就不攻自破了吗？”

“此事易尔，若不求速，可令其自行发酵；若求速，亦可派人暗中去澳门挑唆，新人旧人、主客之争，必也杀个血流成河，不亚岭南主客械斗。”

“届时，澳门的耶稣会，又会站在哪边呢？真的能做到皆为兄弟姊妹一视同仁吗？就算如此，他难道真有五饼二鱼的手段？若没有，人总要吃饭，耶稣会能解决吗？”

“及至那时，臣一封书信，传至罗马，只说澳门的教中兄弟姊妹受苦，让耶稣会出钱把他们送去巴西，耶稣会能出这笔钱吗？就算他们真准备出钱，有锡兰前车之鉴，葡萄牙政府敢同意吗？只怕反倒要解散耶稣会！”

“到时候闹个天下皆知，名声臭了，岂不比屠戮有效？”

一切为了中荷贸易的顺利发展，一切为了即将到来的第一次世界大战准备，刘钰说的这番话，前所未有的阴狠凶残。

皇帝对这一番杀人不如诛心的言论，极为赞赏。

又素知刘钰至少在贸易问题上，只要说出来，便有十足的把握。而那澳门，狭促之地，只要如刘钰判断的那般，贸易断绝，必无以为生。

主客械斗，道理相同。

到时候，既是诛凡入教皆相亲相爱一家人之心；亦诛耶稣会之心。毕竟，到时候，他们只能选边站，而选边站这种事，想都不必想，肯定是选旧人那一边。

皇帝又想着刘钰说“如若素丝”的道理，心道也的确是。若那无主之地，这些人断不可去移民。

将来若下印度，行兴国公“上党归赵”之计，这些人亦可充实到那几处法国人转交的城市中，毕竟法国也是信天主教的。

也算是不用杀戮，