第一零六章 白马是马

的人口，实际上能有效统治的，也就几十万的“中间商”。

反正大顺心里也明白，断了釜山倭馆的财路，也不好压的太狠。

加之海运兴起，运粮不是问题，多五千人吃饭，实在小事。

剩余的三千人，正好附近的各个大族分一分，靠手里的奴婢赚一些外快。

要不留在手里，每天创造的价值也不足大顺这边给开出的修河堤的同等银价，还省了吃饭。

“赵大人放心，数日之内，人手即可到齐。良民恐不肯来，故而只能多派各家私贱。银钱耗费，也便于结算。”

“甚好。”赵百泉不太懂朝鲜的阶层状况，也不是很清楚这奴婢到底算是怎么回事，便多询问了一下，不由微微蹙眉。

待问清楚之后，心道素来都说朝鲜国乃是藩属之中最为教化之国，多有号小中华者。

只是……奴婢低贱承母，各属各家大族，轻贱如牛马，世世为奴，这……这算哪门子的中华风俗？

郑守信见赵百泉皱眉，不由问道：“赵大人何以蹙眉？”

“呃……这奴婢之类，随母不随父？这恐不合于礼。”

郑守信笑道：“大人多虑了。礼者，人之礼也。”

“我国奴婢，皆财产也。”

“知母而不知父，禽兽之道也。若羔羊牛马猫狗，皆只知其母，不知其父。”

“是以随母，以别于人。此人畜之别也，人礼焉可用于畜类？”

“古之天子，遣使下聘列国，必作《风》、《雅》，可见列国风俗之别，古已有之。我朝鲜国自有国情在此，非不守礼，实为国《风》之别也。”

“况且，人畜之别，在于忠义。若丙子胡乱时，先王远狩，水冷路悬，车不能行。过泥泞，恐脏衣。有樵者目睹，弃柴而负王过泥，一时间传为美谈。先王免其后裔贱籍，此非教化得法乎？”

赵百泉愕然无语，许久才道：“天朝鼎定天下，当行教化，天下同俗。俗有雅、有陋，