第一千零六十三章废奴运动（月末求月票）

们，已经不需要披着宗教的说教来组织人马。

而是更加直接的地提出了自己在经济上和政治上的主张，就是要干大明，杀贪官污吏，让自己过上好日子。

当然在前期的起义军领导者，也有着幼稚的政治阶段，那就是只反贪官，不反皇帝。

没有像锤匪一样，旗帜鲜明的提出要干大明的事。

这也是前期起义军头头很少跟贺今朝厮混，都跟着高迎祥混的缘故，生怕大明朝廷第一个干贺今朝，溅他们一身血。

前期大家都打不过官府。

贺今朝等作为农民起义的领头人，也不再需要利用秘密结社的方式来组织百姓。

因为他们自己就是在群众的自发的武装斗争中涌现出来的，成为带头者，全都不装了，彻底摊牌了。

秘密结社在北方却成了一种过时的形式而被淘汰。

南方的阶级矛盾虽尖锐，但相对而言不如北方，披着宗教外衣进行反抗活动有着极大的市场。

尤其是一些地方祭拜神祠行为极为夸张，这种行为很有市场。

江西铅山妖人张普微，倡无为教聚众起兵。

江西龙南、定南又有密教杨细徕以妖言惑众。

杨细徕是定南何氏家奴，流浪外乡数载。

回到家乡后自称遇仙师指引，今当弥勒下界，以天翻地覆、铜风铁雨恐吓愚民百姓，必入其教放可以得免除劫难。

大概宣扬的如同2012差不多。

一时愚民哄动，有弃其父母妻子产业而不顾者。

当天晚上，杨细徕密谕心腹徒弟，各选精丁，给与武器，突然杀到历司举刃疾呼，守城兵丁立逃，城池失陷。

结果想要乘胜追击，到了下一县城，这法子不灵验了。

营兵发炮伤数人，众人奔溃，杨细徕也被俘杀。

浙江宁波府奉化县胡乘龙，率领当地农民在雪窦山起义，自称天萌国大将军，改元宗贞，就是要崇祯去其头、剥其皮的意思。

所谓“天萌国”同样是压倒、操翻“大明”的寓意。