第一百零五章 儒释道三教论道，佛本是儒！

李青颔首道：“以德报恩，以直报怨。国师相助之恩，李青自当回报。只要李青空闲，国师随时可以前来寻我。”

见李青答应，大周国师眉头舒展开来。

道：“你儒道有唇枪舌剑之神通，作为回报，若有对剑道上的问题，亦可随时问本座。

此前你借本座舌剑一用，令本座大有感悟。

道剑和释剑皆有巨大的不同之处，不知儒剑的精髓在哪？”

儒释道三剑合一的威力太大了，大周国师已经迫不及待地及待地想要自行修炼出儒剑。

李青沉吟片刻，回道：“剑是儒家的思想之一，儒家赋予读书人的佩剑于品行。与其他武器相比较，剑被儒家视作君子。

君子之道，学儒以养身，言谈举止和于正道。

君子之道，在于仁和义，明仁则立身于世，明义虽千万人吾往矣。

君子之道，进可为官治国，退可独善其身。

一如剑本身，刚正不阿，宁为寸寸碎，不可绕指柔。

出则堂堂正正一往无前，收则藏器于身伺机而动。

这是我所理解的儒家之剑。”

李青以品行来形容剑，将儒剑视作君子。

让大周国师听了大为触动。

这般新奇的说法，她却是从未听过。

又觉得十分有道理，似乎触碰到了一个新的领域、新的世界。

她郑重地向李青施了一礼，道：“感谢不吝指教！”

这时，一旁的金庭山掌教陆淳阳开口了。

“小友，贫道金庭山掌教。道儒一脉相承，本是一家。小友哪日得空，可来金庭山一叙。贫道定扫榻相迎。”

陆淳阳的师父，为还因果，曾协助佛教阻止孔圣显化儒家大道。

与儒家算是结下了死仇。

他今日前来相助，是为了人道昌盛。

只有各大教派鼎盛发展，人道才能大兴，才不会受到妖族的威胁。

如今亲自邀请李青去金庭山，则是儒教大兴已成必然，想要了结道教和儒教之间的因