第六章

“嫂子变成文化复古主义者了？ ”

“怎么可能呢！她和我哥和咱俩一样，是典型的文化现代主义者。但 我们都意识到，这对我们这些与文化关系密切的人并不好。

“何以不好？请赐教。”

“你想啊，咱们当年读的是什么书？外国小说诗歌、人物传记对不 对？没处找中国传统文化的书,太偏食了当然不好。如同当年的胡适，也 曾偏激地否定过传统文化，后来还是回归了。我敬重胡适的道德文章绝 不亚于鲁迅，就性情而言，我还更敬重胡适几分。我嫂子冬梅在大学时 学的是教育学，这个专业在她那所大学是新专业，’文革’结束前根本不 可能有。她因为学了那样的专业，才有心地寻找《三字经》《千字文》《弟 子规》等早期中国蒙学文本。读完觉得好，这才为珥明和楠楠各抄了一 份，希望他们在成长过程中吸收的文化营养更全面更丰富一些。”

“老实说，什么《三字经》《千字文》之类，我只听别人提到过，自己 从没读过。至于《弟子规》，我连听说也没听说过。”

“你用不着惭愧，我还不是和你一样？在嫂子的影响之下，我才找来 读了，确实堪称伟大的蒙学教材。”

“伟大？ ”

“《三字经》是早前的识字教材，开篇十二个字却道出了人性真谛—— '人之初，性本善。性相近，习相远’，什么是教知识又育人的教育理 念，这正是啊！你可以不承认那是什么人性真谛，认为人之初、性本恶 的观点，甚至干脆认为人之初、肉一团，懵懵懂懂，但不得不承认，《三 字经》在通过蒙学育人上可谓用心良苦，想让我们的孩子将来都成为好 人。作为蒙学教材，从前小学一、二年级孩子学到的字远多于今天的孩 子，做人道理涉及得多，真正做到了立德树人。三才、三光、四时、四方、 五行、五常、六谷、六畜、六艺、七情、八音等，全在其中了。《三字经》 后半篇将中华民族的历史也大致概述了一遍，考考你，知道什么是六谷 吗？