第二章

着“上山下乡”的号召，几乎全都变成了 “知识青 年”。有点儿知识的得变,没什么知识的也得变。情愿也罢,不情愿也罢O到 一九六九年底，全市的初高中生差不多走光了，留在城市的大抵是病残 者，或誓死也不离开城市的顽固者。当年，A市动员“上山下乡”的工 作是走在全国前列的，因为东北有黑龙江生产建设兵团，有二三十处大 小农场，A市的初高中生不出省就可以“上山下乡” 了。大多数人响应 了号召还有工资可挣，动员工作比较容易开展。

极少数誓死也不离开城市的顽固者，对抗运动的日子很不好过。只 要自己的身影一被街道干部发现,后者便会成为他们甩不掉的“尾巴”。而 后者又都是些热心于居民工作的，原本能说会道的家庭妇女。她们一旦 将什么事当成了使命，就会变得像虔诚的教士传教一般尽职尽责。若她 们自己的儿女已经“上山下乡”去了，她们的动员就更来劲儿了。她们 缠住顽固者们絮絮叨叨，喋喋不休，仿佛唐僧对任性的一意孤行的孙悟 空念紧箍咒一般，那时前者往往被折磨得想杀人。如果被动员对象是男 青年，比女青年更难以忍受那种折磨 般而言，女青年忍受絮叨的 耐力比男青年强。

结果，他们有家也不愿回了。

在A市的每个区，都有些这样的男女青年，都是初中生，处在青春 叛逆的高发年龄段。并且,家里只剩他们自己,父母或下放到干校去了,或 被关押在“牛棚”里甚至监狱里。

不知怎么一来，这样的几个小青年相互认识了，在感情上抱团取暖 了，模仿古人，结拜为兄弟——“九虎”于是产生。又不知怎么一来，对 与他们命运相同的女孩子们产生吸引力了，她们便也情投意合地入伙，于 是“十三鹰”也凑齐了。没人清楚，所谓“九虎十三鹰”，究竟是他们当 年自诩的呢，还是别人加在他们头上的。

他们皆无业青年，生存是头等大事。无业且要生存在城市里，得有 特殊的本领。他们无师自通地实践出了另类生