638、境解

个……”

“分成四个是为了照顾寻常元婴真君。”

“要是不划分的细致一点，全都模糊分成两类，岂不是少了很多的乐趣？”

“乐趣？”

“当然是乐趣。修行本来就是艰苦的，不管是钻研道法还是积蓄法力，全都不舒坦。”太乙似乎想起想起了自己当年踏入修行界的时候，突破境界当然会高兴，但也没有那么高兴，因为划分的并不清晰，身躯反馈也是潜移默化的。

涂山君沉默了一会儿，他的修行路照比寻常的修士确实更加轻松一点。

至少他能清晰的感知到境界的突破，也不需要耗费时间来积蓄法力。

但也正如太乙说的那样，修行本来就是艰苦的事，很多时候需要重复枯燥的动作，比如吸纳灵气，压缩法力，练习术法神通。

很多修士并不知道自己到底能不能变强，那种辛苦之后却没有任何所得才是最令人难以接受的。

有时候悟不透就是真的悟不透。

“听说上古时候，修行划分的不清晰，修士一般就分为五个境界，之后便可成仙。”

“此为，登天五步。”

“后世针对不同的瓶颈境界将之细分了下来，为修行者提供一个目标，且做为衡量自身力量的标准，这才渐渐塑造成如今的修行体系。”

太乙顺便一感慨而已，他觉得涂山君知道这些事情，毕竟藏经阁中对境界划分是由古文经解的，也就是每个时代对修行的不一样的解释。

可惜，他手中藏书不多，再加上许多书籍记载的是宗门术法道经，忽略了很多人文纪实。人文纪实算是补充之说，太乙不觉得它们有多重要，修行不需要知道那么多的东西，有时候纯粹一点更好。

修士就是要耐得住寂寞才能走的更远。

所谓快乐修行，见到都没见过。合欢宗的修行也不快乐，实际上快乐的只有合欢宗高层，既是高层，必然是强者，强者为尊，自然快乐。

这