第一百四十三章 李清照：写词哪有搞实验好玩？

格非沉默片刻，缓缓点了点头：

“确有此事。”

小李继续道：

“那年清照十岁，父亲可记得遂城之外，清照说过的一句话？”

李格非再次点了点头。

小李见说，又对自己的父亲行了一礼：

“当初父亲曾用《离骚》明志，曰‘从理而亡者，虽九死其尤未悔’。

理者，理信也。

父亲愿为自己的信念而死，如今为何却要拦着清照呢？

清照纵使被简王牵连，却也至多削发入狱，无论如何也罪不至死。

莫非几年过去，父亲反倒不复当初，不寻理信，只会妄图君臣之道了吗？”

李格非顿时一愣。

说道北宋末年的朝堂，就不得不提到一类人：

元佑党人。

元佑党人，又叫做元祐党籍。

其根源要追溯到王安石变法。

王安石变化的是非对错相当复杂，哪怕在后世都讨论甚广，就更别提北宋当年了。

因此在变法过程中，自然有很多人支持，也有很多人反对。

其中支持变法的政治派别，被时人称之为“元丰党人”。

反对变法一派，则被称之为“元祐党人”。

而李格非，便是一位标准的元祐党。

1094年。

章惇对元祐党人施以残酷刑罚与贬窜，下令招李格非来为此事做名目统计。

李格非坚决推辞，因而被判罪外放。

当时李格非在给友人的书信中，还引用了虽九死其尤未悔的典故，表达了愿意为自己的坚持赴死的决心。

这次外放持续了一年多快两年，他才被召为校书郎，重新回到了自己的官途上。

实际上。

按照历史轨迹。

再过两年左右，朝廷内便会再次排挤元祐旧臣，李格非还会因名列“元祐党”而被罢官。