第0368章 活字印刷术

——汉室初，除了主流文字：小篆，也有一个不那么为主流所认同的文字：隶书。

而隶书之所以被称之为‘隶书’，就是因为这个出现于战国末期的字体，最开始主要用在记录刑徒罪责档案，以及相关的司法记录之上。

换而言之，‘隶书’这个称呼，本就带有一定程度的蔑视和侮辱性——专门给罪犯、刑徒用的文字。

至于窦后为什么要在辕固生面前，莫名其妙的提到‘司空城旦书’，也正是因为‘司空城旦书’，即隶书最坚实的拥护者，就是辕固生所生出的儒家。

这样一来，窦太后与辕固生二人之间，这番莫名其妙的对话，也就完全能说得通了。

——窦太后问：黄老学说怎么样？

辕固生轻蔑的回答：不过是给妇人学的东西而已。

窦太后怒而驳曰：那也比你们这些崇扬隶书的败类好！

正所谓：窥一斑，而知全豹。

从这件事，刘盈就不难判断出：对于隶书这种明显更方便，更先进的文字，如今汉室，乃至未来百年的汉室主流文学界，都是带有一定程度的蔑视的。

——给刑徒、罪犯用的文字，怎么能用来记录先贤的思想哲学，乃至出现在任何正式场合呢？

——这根本就是礼乐崩坏！

这就意味着在如今的时代背景下，如果刘盈真的脑门一拍，就不管不顾要推行隶书，那且先不提事儿能不能办成，恐怕刘盈自己，就要先承担无比巨大的舆论压力。

再结合儒家坚决维护隶书一事，若是不惮以最大的恶意推测，刘盈推行隶书的举动，甚至可能被误解为‘天子好儒’的明证！

而在这个时代，一个‘好儒’的天子，是绝对不可能得到朝堂支持，甚至是不可能让朝堂安心的······

这样一来，事情就简单了。

既然主观加速文字演变不可取，那剩下的，也就是通过思维转变，来降低雕板的报废率这一条路可走······

想到这里，刘盈望向阳城延的目光，也不由带上了一抹